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By Philipp Blom

Este libro investiga l. a. historia de los angeles pasión por coleccionar desde el Renacimiento hasta nuestros días. Todo objeto de colección, ya sea una caja de cerillas o l. a. uña de un mártir, tiene un significado que trasciende al objeto mismo; es un tótem. Y el afán incesante por poseerlo convierte al coleccionista en un antropólogo cultural. Philipp Blom destila los temas que subyacen a esta pasión aparentemente tan inasible: conquista y posesión, caos y memoria, un vacío que colmar y los angeles conciencia de los angeles propia mortalidad. «Una crónica sobre l. a. rareza de los angeles mente humana, y los angeles maravilla del mundo, espléndidamente escrita, fascinante, divertida, asombrosa» (A. C. Grayling, The monetary Times).

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En ese momento legendario y privado estaban tan presentes como, de hecho, lo estuvieron para Peale a lo largo de toda su vida; el cuadro recrea motivos de otro lienzo de su colección, una copia hecha por Peale de Noé y su arca, de Charles Catton. En ambos casos, los hijos ayudan al padre y rescatan las glorias de l. a. Creación. El paralelismo salta a l. a. vista: el hombre vence a l. a. muerte, domeña los angeles naturaleza y ésta termina subyugada por l. a. sabiduría. three El mastodonte, instalado en el museo de Peale, atrajo a multitudes de curiosos que deseaban ver los restos del monstruoso animal. Sin embargo, para su dueño, más que un modo de atraer a las masas se trataba de una prueba de todo aquello en lo que creía. Hubo una clase de piezas que Peale ansió tener en su museo sin conseguirlo nunca. Si bien consideraba que el retratismo period un medio adecuado para ofrecer una forma de permanencia e inmortalidad, el coleccionista siguió buscando un �potente antiséptico» que sirviera para conservar cuerpos reales e impedir que se convirtieran en �alimento para gusanos». Aunque nunca descubrió una técnica de embalsamamiento que le permitiera llevar a los angeles práctica sus planes con seres humanos, los acontecimientos de su vida privada ilustran sus profundas creencias y angustias en relación con los angeles muerte y l. a. descomposición. Cuando murió Rachel, su esposa, probablemente durante su undécimo embarazo, Peale, por temor a abandonarla viva en l. a. tumba, tardó cuatro días en dar su aprobación para que los angeles enterrasen. Unos años antes había pintado un retrato, Rachel llorando, en el que trabajó de manera intermitente durante cuatro años y que muestra a los angeles desconsolada madre llorando sobre el cadáver de su cuarta hija, Margaret, que había muerto muy pequeña, igual que los tres anteriores. Charles Willson Peale, Raquel llorando, óleo sobre tela; reproducido por cortesía del Philadelphia Museum of paintings, Filadelfia. En el cuadro, Rachel eleva los angeles mirada hacia el cielo mientras los angeles criatura yace tranquila en su cama, vestida para el entierro. En el fondo, un frasco con una medicina ilustra tanto los esfuerzos hechos para salvar a l. a. pequeña como l. a. impotencia del empeño humano ante el destino. El cuadro colgaba detrás de una cortina, y cada vez que esa cortina se descorría, se producía un instante de inmediatez renovada. A Peale le interesaba mucho plasmar el presente, y con los angeles eventual pero inexorable desaparición de todo lo que quería; en otro de sus cuadros podemos ver a dos de sus hijos, en tamaño usual, que desaparecen de los angeles vista por una puerta y luego por una escalera de caracol, constituyendo así una presencia que contiene una ausencia. Peale expuso dicho simbolismo de manera tal que pareciera lo más realista posible, engañando a muchos visitantes en l. a. a menudo tenue luz de antes de l. a. electricidad. Y el propio Peale siempre estaba ahí, si no en personality, sí representado por una estatua de cera que había colocado en el museo en 1787. Sus preocupaciones, y más que nada l. a. colección, ilustran su aguda y atormentada conciencia de l. a. mortalidad, del ineluctable paso del tiempo y de los angeles desaparición de sus seres queridos.

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